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洪大，心烦不安，四肢困倦，懒于言语，无气以动，动则气高而喘.黄耆 人参 云术 炙甘草 陈皮 当归 升麻 柴胡，右八味，加生姜三片，大枣二枚，水煎，温服.【集注】柯琴曰：仲景有建中，理中二法.风木内干中气，用甘草，饴，枣，培土以御木;姜，桂，芍药，平木而驱风，故名曰建中.寒水内凝于中气，用参，术，甘草，补土以制水，佐干姜而生土以御寒，故名曰理中.至若劳倦形衰，气少阴虚而生内热者，表证颇同外感，惟李杲知其为劳倦伤脾，谷气不胜阳气，下陷阴中而发热，制补中益气之法.谓风寒外伤其形，为有余;脾胃内伤其气，为不足.遵『内经』劳者温之，损者益之之义，大忌苦寒之药，选用甘温之品升其阳，以达阳春升生之令.凡脾胃一虚，肺气先绝，故用黄耆护皮毛而闭腠理，不令自汗.元气不足，懒言气喘，人参以补之.炙甘草之甘，以泻心火而除烦，补脾胃而生气.此三味，除烦热之圣药也.佐白术以健脾，当归以和血.气乱于胸，清浊相干，用陈皮以理之，且以散诸甘药之滞.胃中清气下陷，用升麻，柴胡气之轻而味之薄者，引胃气以上腾，复其本位，便能升浮，以行生长之令矣.补中之剂，得发表之品而中自安;益气之剂，赖清气之品而气益培，此用药有相须之妙.是方也，用以补脾，使地道卑而上行，亦可以补心，肺，损其肺者，益其气，损其心者，调其营卫也.亦可以补肝木，郁则达之也.惟不宜于肾，阴虚于下者不宜升，阳虚于下者更不宜升也.凡李杲治脾胃方，俱是益气.去当归，白术，加苍木，木香便是调中，加麦冬，五味辈，便是清暑.此正是医不执方，亦是医必有方.赵献可曰：后天脾土，非得先天之气不行，此气因劳而下陷于太阴，清气不升，浊气不降，故用升，柴以佐参，耆，是方所以补益后天中之先天也.凡脾胃不足，喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿，此方得之矣.陆丽京曰：此为清汤下陷者言之，非为下虚而清汤不升者言之也.倘人之两尺虚微者，或者肾中水竭，或者命门火衰，若再一升提，则如大木将摇而拨其本也.
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