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治肾精不足，虚火炎上，腰膝痿软，骨热酸痛，足跟痛，小便淋秘或不禁，遗精梦泄，水泛为痰，自汗，盗汗，亡血消渴，头目眩运，耳聋齿摇，尺脉虚大者.熟地黄八两 山茱萸四两 白茯苓三两 干山药四两 牡丹皮三两 泽泻三两，，右为末，炼蜜丸，如桐子大，空心淡盐汤下.【集注】柯琴曰：肾虚不能藏精，坎宫之火无所附而妄行，下无以奉肝木升生之令，上绝其肺金生化之源.地黄禀甘寒之性，制熟则味厚，是精不足者补之以味也，用以大滋肾阴，填精补髓，壮水之主.以泽泻为使，世或恶其泻肾而去之，不知一阴一阳者，天地之道;一开一阖者，动静之机.精者属癸，阴水也，静而不走，为肾之体;溺者属壬，阳水也，动而不居，为肾之用.是以肾主五液，若阴水不守，则真水不足，阳水不流，则邪水泛行.故君地黄以密封蛰之本，即佐泽泻以疏水道之滞也.然肾虚不补其母，不导其上源，亦无以固封蛰之用.山药凉补，以培癸水之上源，茯苓淡渗，以导壬水之上源.加以茱萸之酸温，借以收少阳之火，以滋阴厥之液.丹皮辛寒，以清少阴之火，还以奉少阳之气也.滋化源，奉生气，天癸居其所矣.壮水制火，特其一端耳.【按】五行皆一，惟火有二，君火，相火也.君火为心经之火，君主一身之火也.相火为肾中之火，宣布一身之火也.使君火无相火，则不能宣布诸火，以奉生身之本.相火无君火，则不能君主诸火，以制其妄行之灾.故李杲立内伤劳倦，火乘土位之论，以心火有余，用升阳气，泻阴火朱砂安神等药，而未及心火之不足者，以前人已有归脾，养心等方也.震亨立阳常有余，阴常不足之论，以肾火有余，用补阴，补天等药，而未及肾火之不足者，以前人已有肾气，桂附地黄汤丸也.根据本方加附子，肉桂，名桂附地黄丸，治两尺脉弱，相火不足，虚羸少气，王冰所谓益火之原，以消阴翳者是也.加黄柏，知母，名知柏地黄丸，治两尺脉旺，阴虚火动，午热骨痿，王冰所谓壮水之主，以制阳光者是也.经云：阴平阳秘，精神乃治.若阴阳偏胜，则疾病丛生.夫肾取象乎坎，阳藏于阴之藏也.不独阴盛阳衰，阳畏其阴而不敢附，即阴衰阳盛，阴难藏阳亦无可根据，虽同为火不归原，而其为病则异也.故于肾药中加桂，附，壮阳胜阴，使阳无所畏，而自归原矣.加知柏补阴秘阳，使阳有所贮，而自归藏矣.世人但知以桂，附引火归原，不知以知，柏平阴秘阳，举世皆蒙其误，故震亨特立补阴之论，以辟以火济火之非，而未达其旨者，从而诽之，良可叹也.
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