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去茱萸，五味五味子散 去肉果，补骨脂.【集注】柯琴曰：泻利为腹疾，而腹为三阴之都会，一脏不调，便能泻利.故三阴下利，仲景各为立方以主之：太阴有理中，四逆;厥阴有乌梅，白头翁，少阴有桃花，真武，猪苓，猪肤，四逆汤散，白通，通脉等剂，可谓曲尽病情，诸法备矣.然祗为一脏立法，若三脏相关，久留不痊，如子后作泻一证，犹未之及也.夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也.因阳气当至而不至，虚邪得以留而不去，故作泻于黎明.其由有四：一为脾虚不能制水，一为肾虚不能行水，故二神丸君补骨脂之辛燥，补肾以行水，佐肉果之辛温，补脾以制水，丸以姜，枣，又辛甘发生诸阳也;一为命门火衰不能生土，一为少阳气虚无以发陈，故五味子散，君五味子之酸温，以收坎宫耗散之火，使少火生气以培土也，佐吴茱萸之辛温，以顺肝木欲散之势，为水气开滋生之路，以奉春生也.此四者，病因虽异，而见证则同，皆水亢为害.二神丸是承制之剂，五味子散是化生之剂也.二方理不同而用则同，故可互用以助效，亦可合用以建功.合为四神丸是制生之剂也，制则生化，久泄自瘳矣.称曰四神，比理中，八味二丸较速欤!【按】命门无火，不能为中宫腐熟水谷之用;肾气不固，谁复司其闭藏之职.故木气才萌，不疏泄而亦疏泄矣.虽是木邪干土，亦实肾之侮脾也.此际当脾肾双补，固涩平肝.故以补骨脂温肾，肉果补脾.五味子收涩，吴茱萸泻肝.肾暖而气蒸，肝平而脾旺，关门闭而水谷腐矣.
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