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1.风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言.当分中络经腑脏，更审虚实寒热痰，脱证撒手为脾绝，开口眼合是心肝，遗尿肾绝鼾声肺，闭证握固紧牙关，初以通关先取嚏，痰壅不下吐为先.【注】风，谓虚邪，贼风从外而中，伤人四肢躯体，故名曰中风.痰火，谓痰火从内而发，病人心主之官，故名曰痰火.体中风邪，轻则顽麻不仁，重则瘫痪不用.心病痰火，轻则舌强难语，重则痰壅神昏.此证或内或外，单病轻，兼病重，当细辨其中络，中经，中腑，中脏，及中经络兼中腑脏.并细审其兼虚，兼实，兼寒，兼热，兼痰与夫脱证，闭证之浅深缓急而治之.凡初中宜先用通关散取嚏，有嚏可治，无嚏多死.口噤者，用开关散，擦牙软之.痰涎壅盛，用诸吐法涌之.若口噤不开，汤药不能下咽者，则将应服之药，随引调如面茶，含不病人口内，用苇管或笔管插入病人鼻孔，使气连药吹之，其药自能入咽.不可用金器撬之，恐伤齿也.【按】中风一证，分中血脉，中腑，中脏，始自李东垣.中血脉者，大秦艽汤;中腑者，小续命汤;中脏者，三化汤.然从未见有三化汤中脏之证，惟『金匮』书中分为四证：曰络，曰经，曰腑，曰脏，其说最为得当，可为后世法.盖口眼喎斜，肌肤不仁，邪在络也;左右不遂，筋骨不用，邪在经也;昏不识人，便溺阻隔，邪在腑也;神昏不语，唇缓涎出，邪在脏也.学者细阅诸家之论，自知不谬云尔.
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