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必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则泻之虚则补之必先去血脉而后调之无问其病以平为期(内经)○补虚者必先扪而循之切而散之推而按之弹而怒之抓而下之通而取之外引其门以闭其神呼尽纳针静而久留以气至为故候吸引针气不得出各在其处推阖其门令神气存大气留止命曰补○泻实者吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸则转针以得气为故候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻(内经)○知为针者信其左不知为针者信其右当刺之时必先以左手厌按其所针荣之处弹而怒之抓而下之其气之来如动脉之状顺针而刺之得气因推而纳之是谓补动而伸之是谓泻(难经)○补者随经脉推而纳之左手闭针孔徐出针而疾按之泻者迎经脉动而伸之左手闭针孔疾出针而徐按之髓而济之是谓补迎而夺之是谓泻(难经)○刺虚者须其实刺实者须其虚解云刺实须其虚者为针阴气隆至针下寒乃去针也刺虚须其实者为针阳气隆至针下热乃去针也注云要以气至而有效也(内经)○候气有二一曰邪气二曰谷气邪气来也紧而疾谷气来也徐而和紧而疾者补而未实泻而未虚也徐而和者补而已实(已当作易)泻而已虚也○脉实者深刺之以泄其气脉虚者浅刺之使精气无得出以养其脉独出其邪气也(灵枢)○左手重而切按欲令气散右手轻而徐入不痛之因也(纲目)
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