据《列子·汤问》记载：“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干脏腑者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”。经过公扈、齐婴二人同意后，“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药；既悟，如初。二人辞归。……”
该故事讲述的是鲁国的公扈和赵国的齐婴两个人有了病，同时到扁鹊处求治，经过扁鹊的精心诊治，二人不久就全都治好了，扁鹊对他们说“你们所得的病，都是邪气从外影响了脏腑所造成的，用药物或针石就能治好，现在你们身上还有一种与生俱来的疾病，它随着你们的生长而越来越明显，不如现在就给你们治疗，你们看怎么样？”二人都非常诧异，忙询问道：“我们还有什么病，希望您能先说说这种病的情况和症状。”扁鹊对他们说：“公扈志强而气弱，所以长于谋划而少决断；齐婴志弱而气强、所以不善于出谋划策而多独断专行。如果能把你俩的心交换一下，那你们两个人都将成为最完美的人。”二人听后觉得有理。于是扁鹊就让他们喝下特制的麻醉药酒昏迷三天，剖开他们的胸部，取出他们的心脏，相互交换后再安放上去，然后再敷上神药。等他们醒来并调养数日，就恢复到原来的模样。二人便辞别神医扁鹊各自回家。但由于二人交换了心脏，思维产生了错位，结果是公扈回到了齐婴家，与齐婴的老婆孩子同居，而齐婴的老婆孩子并不认识他；齐婴却回到了公扈的家，与公扈的老婆孩子生活，而公扈的家人也同样不认识他。于是两家人因此打上了官司，闹上了公堂，并要求神医扁鹊辩解证明，讲清了事情的原由。至此这场官司才得以平息。
至于这则古代寓言故事的真实性是否值得怀疑或进一步考证，或在当时的科技条件下能否实施这么大的外科手术暂且不论，但确实通过这个故事沤歌了占代名医扁鹊的高明医术和治人“治心”的本领。同时也以文人的角度讲述了传统医学中“心主神明”、心是主宰人的思想和思维活动的重要脏器这一观点，这与现代科学研 究发现人的思维活动不全在脑，而人的胸腹也有思维活动的新发现相吻合。但值得注意的是，用生物学上以心换心的方式去求得人的性格、脾气和思维方式的改变和完美是不现实的，也是不科学的，而人的完美只能通过人与人之间的相互学习、取长补短以及大量的社会实践活动和高层次的思想教育、自我修养才能达到性格、人格上的健全和思维方式上的完美。
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