灵素节注类编-第11页-[卷一\禀赋源流总论] 经解_中药方集
 
灵素节注类编 - 第11页
[卷一\禀赋源流总论] 经解
】 【繁体
《灵枢·本神篇》岐伯曰∶天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则邪僻不至,长生久视。
马注∶天非无气,而主之以理,故在我之德,即天之德也;地非无德,而运之以气,故在我之气,即地之气也。则吾之生,德流气薄而生者也。生之来谓之精者,《易》曰∶男女构精,万物化生是也。人生有阴斯有营,有阳斯有卫,阴阳精气相搏,神斯见焉。所谓魂者属阳,故随神而往来;所谓魄者属阴,故并精而出入。正以精对神言,则精为阴而神为阳也。所谓心意志思智虑者,举不外乎一心而已。故凡所以任物者,谓之心。《素问·灵兰秘典》曰∶心者,君主之官,神明出焉。则万物之伙,孰非吾心之所任者乎?由是而心有所忆者,意也;意有所存者,志也;志有所变者,思也,思有所慕者,虑也;虑有所处者,智也。此所禀者,愚人则伤之,智者善于养生,上顺天时,下尽人事,能节阴阳而调刚柔,则邪僻不至,而能长生久视也。
相关资料:《精气》 《神明》
打印投稿】【收藏】【推荐】【举报】【评论】【关闭】【返顶
上一篇[卷一\禀赋源流总论] 经解 下一篇[卷一\禀赋源流总论] 经解

相关栏目

温馨提示:

1、身体不适时请至正规医院就诊,勿延误。
2、站内信息时效及准确性不足,常有调整,仅作个人学习、记录、复习使用。
3、本站是个人因爱好而建,非医药行业,不看病、不卖药、不授课、不参与任何商业。